|
——記王宏先生狂草書(shū)法藝術(shù)
□???? 李 哲 劉俊明
王宏藝術(shù)簡(jiǎn)介
????? 王宏，1955年出生，湖南省衡陽(yáng)市人，省國(guó)資委副主任。自幼習(xí)書(shū)，遍臨碑帖，師承百家，傳統(tǒng)功底扎實(shí)。近十年來(lái)，主攻狂草書(shū)，潛心研究“顛張狂素”，形成沉著痛快的狂草書(shū)風(fēng)。作品多次入選國(guó)展，并被作為政府禮品饋贈(zèng)國(guó)際友人。代表作李白《將進(jìn)酒》被多家藝術(shù)館、博物館收藏并刊刻于碑林，已出版5部書(shū)法作品、研究專(zhuān)集。其中《張旭〈古詩(shī)四首〉習(xí)字帖》、《三米格草書(shū)習(xí)字帖》被作為大學(xué)書(shū)法專(zhuān)業(yè)教材。設(shè)計(jì)的狂草書(shū)法臨寫(xiě)方法“三米字行定位法”獲兩項(xiàng)國(guó)家發(fā)明專(zhuān)利，被聘為多所大學(xué)書(shū)法客座教授。現(xiàn)為國(guó)家一級(jí)美術(shù)師，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、湖南省書(shū)法家協(xié)會(huì)主席團(tuán)成員、草書(shū)委員會(huì)主任委員、《書(shū)畫(huà)藏典》雜志名譽(yù)主編，為我國(guó)當(dāng)代狂草書(shū)法代表書(shū)法家之一。被文化部藝術(shù)人才中心編撰的《中國(guó)藝術(shù)大家》收錄，作品被中國(guó)書(shū)協(xié)轉(zhuǎn)贈(zèng)北京29屆奧運(yùn)會(huì)組委會(huì)收藏。
寫(xiě)草書(shū)很難，寫(xiě)狂草書(shū)尤難，這是書(shū)壇人的共識(shí)。
??? 草書(shū)強(qiáng)調(diào)書(shū)者在自由放縱、回歸自然的情態(tài)中，進(jìn)行充分“自我”的書(shū)寫(xiě)，最后呈現(xiàn)出來(lái)的作品又是符合法度的甚至是高于法度的，此境即孔夫子所謂“從心所欲，不逾矩?！睙o(wú)疑，狂草書(shū)是動(dòng)的，且通篇皆動(dòng)，不識(shí)書(shū)者在其面前都能領(lǐng)略到強(qiáng)烈的動(dòng)感，但對(duì)其中的“靜”卻鮮能明白地感受到。
??? 最近，拜讀了王宏先生的狂草書(shū)法，筆者很愿意結(jié)合其人其書(shū)來(lái)談?wù)剬?duì)狂草書(shū)法“靜”態(tài)的感受。
根底靜
??? 人生“風(fēng)箏”的線(xiàn)，常被少時(shí)的“我”拽牢，并深深地扎入腳下的那一片土地中，這就是一個(gè)人的根底了。
??? 王宏先生祖居衡陽(yáng)縣曲蘭鎮(zhèn)，此地長(zhǎng)眠著明末清初偉大的啟蒙思想家、哲學(xué)家兼文學(xué)家、詩(shī)人、書(shū)法家王船山（夫之）先生，其以“清風(fēng)有意難留我，明月無(wú)心自照人”的堅(jiān)、靜品格與 “六經(jīng)責(zé)我開(kāi)生面”、“經(jīng)世致用”的儒家人文精神，影響了曾國(guó)藩、毛澤東等一代代彪炳青史的湖湘風(fēng)流人物。王宏先生說(shuō)自己癡迷書(shū)法的原因中，有二個(gè)重要因素：一是從小生活在船山故里，先賢的驕傲與精神熏之陶之，入骨融血；二是其啟蒙老師與班主任都是師范國(guó)學(xué)科班出身，每天教學(xué)生吟詠詩(shī)詞，講述漢字的奇妙，尤其是一位擅長(zhǎng)書(shū)法的班主任老師，時(shí)時(shí)津津樂(lè)道書(shū)法的博大精深，王宏耳濡目染，從而對(duì)書(shū)法產(chǎn)生濃厚的興趣。那時(shí)，學(xué)校出宣傳欄的工作成為王宏先生進(jìn)行校園書(shū)法展示的最佳途徑，潛修苦練的同時(shí)，又“經(jīng)世致用”，豈不樂(lè)哉！
心境靜
??? 筆者拜訪(fǎng)過(guò)王宏先生兩次，他說(shuō)話(huà)輕緩而肯定，動(dòng)作從容而沉著的他，總給人以儒雅、平靜、淡定、親和的感覺(jué)，與大家印象中的那種銜杯急走、以頭濡墨、槌床大叫的“狂人”大相徑庭?？癫莶皇且駟?？他的狂在哪里？也許象張旭、懷素一樣抱著個(gè)酒壇子就能狂起來(lái)，而王宏先生一般情況下是不沾酒的，更不要說(shuō)什么酒“狂”了?；蛏苫螅喝撕莒o，又不是酒“狂”，怎么能寫(xiě)狂草呢？謬矣！此種誤解源自歷史上李白、任華、陸游等名士都將其時(shí)的草書(shū)大家歌頌成酒飲千盅、放蕩不羈的“狂人”，后人又樂(lè)于對(duì)文人的“狂狎”刻意地放大，甚至部分曲解，慢慢形成了今日這個(gè)錯(cuò)位的公眾記憶符號(hào)。詩(shī)家望書(shū)家，以感而得形，以識(shí)而失真，總是隔了一層。
??? 王宏先生很靜，然不見(jiàn)其動(dòng)者，不可謂識(shí)人。
??? 要成為一個(gè)真正意義上的書(shū)法家，王宏先生認(rèn)為其中重要一條就是要有從容平淡的心態(tài)，“無(wú)意于佳乃佳”。他當(dāng)過(guò)知青、工廠學(xué)徒，勞作之余，青燈孤卷，碑帖相伴，樂(lè)此不疲，池水盡墨。如果說(shuō)，這個(gè)時(shí)期要做到從容平淡是比較容易的，那么，從政且身居要職后的他，平淡又談何容易？！個(gè)中情由，遠(yuǎn)不是一般客廳英雄所能理會(huì)到的。在《我書(shū)我情寫(xiě)我心》中，王宏先生傾訴了自己癡迷書(shū)法的第三個(gè)原因：“從政以后，在繁忙的事務(wù)和復(fù)雜的矛盾中，常常需要靜下心來(lái)，反躬自問(wèn)，以先哲圣賢的修身之道來(lái)激勵(lì)自己。”余秋雨先生說(shuō)書(shū)法是中國(guó)傳統(tǒng)文化永久的纜繩，也就是說(shuō)書(shū)法承續(xù)著中國(guó)傳統(tǒng)文化的遺傳密碼，親近書(shū)法也就是親近傳統(tǒng)文化，能夠讓人的內(nèi)心接受熏陶、趨向?qū)庫(kù)o，從而追求高尚，溶入博大，他在文中說(shuō)自己選擇書(shū)法是“積極的休息與調(diào)整”，加上信奉老子“夫惟不私，故能成其私”，“夫惟不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)”之論，故能從容淡定，鬧中取靜，讓心靈走向自然和自由。
??? 在書(shū)界，已經(jīng)成果斐然、地位顯赫的王宏先生，有時(shí)還喜歡說(shuō)自己是個(gè)書(shū)法愛(ài)好者，與一些自吹自擂的人形成鮮明對(duì)照。他無(wú)意靠炒作書(shū)法去斂財(cái)，而是真正將書(shū)法當(dāng)成人生修煉的一種最佳方式，所以，他的書(shū)風(fēng)很少受時(shí)風(fēng)的影響，他默默地以古典為師，按著自己的審美方式靜靜地鉆進(jìn)了那一方屬于他自己的藝術(shù)世界。
筆墨靜
??? 草書(shū)很飛動(dòng)，然不能見(jiàn)其靜者，不可謂識(shí)草書(shū)。
??? 在《我書(shū)我情寫(xiě)我心》中，王宏先生說(shuō)自己由行而篆，由楷隸而行、草，在長(zhǎng)期大量臨習(xí)經(jīng)典碑帖后，“總感覺(jué)到胸中豪氣、激情沒(méi)有抒發(fā)出來(lái)，直到我臨習(xí)張旭、懷素的狂草，才找到了宣泄情感、釋放壓力、沉著痛快、淋漓盡致的感覺(jué)?！蓖鹾晗壬@種“積極的休息與調(diào)整”，產(chǎn)生了一種“動(dòng)”，使他與狂草書(shū)所要求的激烈矛盾發(fā)生共振，產(chǎn)生無(wú)比的愉悅和輕松，最后卻是歸于靜的。我注意到王宏先生對(duì)狂草書(shū)的審美追求：“公孫舞劍的痛快、嫦娥奔月的浪漫、驚蛇出草的變化、關(guān)公捋髯的沉著”。我驚嘆其中的“關(guān)公捋髯的沉著”，因?yàn)樗钱?dāng)代許多草書(shū)家都不曾悟到的重要藝術(shù)元素。正因?yàn)橛辛诉@種在大靜氣中產(chǎn)生的沉著，所以王宏先生的狂草書(shū)作，用筆往往放中有留，縱中有收；點(diǎn)畫(huà)宛如金石，墨色絕不輕浮，即使是枯筆，也能分出三至五個(gè)墨色。通篇地看，往往筆墨縱橫，大氣磅礴，滿(mǎn)紙?jiān)茻?，?xì)細(xì)地品，則有力注筆端，靜氣盈懷，這一動(dòng)一靜，形成強(qiáng)烈的張力，尤其是對(duì)“靜”的錘煉，使王宏先生狂草書(shū)直指高格，具有鮮明的審美個(gè)性，與當(dāng)下許多年青書(shū)家的草書(shū)作品拉開(kāi)了距離，后者的草書(shū)往往架式十足，用筆飄舉穿插，縱橫放肆，形式極抓人，然細(xì)品時(shí)，則見(jiàn)筆墨輕浮，線(xiàn)條扁薄。
??? 修為不一樣，心境不一樣，筆墨也就不一樣，故曰：書(shū)者，如也！如其學(xué)、如其人。湖南省書(shū)協(xié)副主席劉廣文曾以“神通旭素，意會(huì)春秋”譽(yù)王宏先生的狂草，當(dāng)是極簡(jiǎn)、極當(dāng)之評(píng)。
理趣靜
??? 王宏先生認(rèn)為，真正意義上的書(shū)法家，必須有扎實(shí)的文、史、哲、美學(xué)功底。這正是許多當(dāng)代書(shū)法家所忽視的，并且在一定的范圍內(nèi)形成了一種當(dāng)然的論調(diào)：書(shū)法就是寫(xiě)字，字寫(xiě)不好其他東西有什么用？其言貌似有理，實(shí)則大謬不然。如書(shū)法真成了單純的寫(xiě)字 “專(zhuān)業(yè)”，成了一種純技巧，與中國(guó)傳統(tǒng)文化脫節(jié)，或搬西方的點(diǎn)、線(xiàn)、面來(lái)改革中國(guó)書(shū)法，寫(xiě)些國(guó)人都不明白的“藝術(shù)”，那書(shū)法還有什么深意可言？陳傳席先生正是從這個(gè)角度說(shuō)：“不能文而能書(shū)者，古今絕無(wú)一人。”那么“文”從哪里來(lái)？當(dāng)然要從自然中來(lái)，從中國(guó)傳統(tǒng)文化這塊厚土中來(lái)，其中理應(yīng)包含文、史、哲、美學(xué)等知識(shí)；如果認(rèn)識(shí)不到這一點(diǎn)，恐怕不宜在藝術(shù)圈里混，其非啎我，實(shí)為逆道。
??? 識(shí)多才能眼高，眼高才能進(jìn)步；才能不俗?！把鄹摺笨杀娣较?，可知好壞，可曉從來(lái)，可明去的。相對(duì)書(shū)法創(chuàng)作本身，它更富于理趣。王宏先生在很早以前就明白了這個(gè)道理，所以他廣泛地學(xué)習(xí)，幾十年如一日，不斷提升自己的眼界，其學(xué)及文學(xué)、經(jīng)濟(jì)、法律、藝術(shù)等，廣泛攝取，全面推進(jìn)，其位由本而碩，由碩而博，層層高升，使自己有長(zhǎng)足進(jìn)步的動(dòng)力。理趣靜的人善于思考、歸納、發(fā)現(xiàn)，并在此基礎(chǔ)上高起點(diǎn)地實(shí)現(xiàn)快速跨越式前進(jìn)。昔日，草書(shū)大家于右任先生編《標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)》，就是一種理趣，今日，王宏先生發(fā)明了“三米字格草書(shū)行定位法”，榮獲國(guó)家專(zhuān)利，也達(dá)成其個(gè)人狂草書(shū)理趣上的一個(gè)高峰，湖南省書(shū)協(xié)主席何滿(mǎn)宗先生評(píng)其：“打破了歷來(lái)以單個(gè)方塊漢字為研究單位的成規(guī)，可以說(shuō)是書(shū)法研究中的一個(gè)革命性的突破。”王宏先生以此法成書(shū)刊行，已再版多次，功德無(wú)量！當(dāng)代書(shū)法界德高望重的沈鵬先生，在一些重要場(chǎng)合說(shuō)到他對(duì)當(dāng)代中國(guó)書(shū)壇的遺憾：在熙熙攘攘的書(shū)法隊(duì)伍中，鮮見(jiàn)能與這個(gè)偉大時(shí)代相匹配的狂草書(shū)作品與狂草書(shū)家。
??? 老子曰：“知其雄，守其雌，為天下溪?！痹诋?dāng)今這個(gè)時(shí)代，筆者更愿意高呼：狂草不貴于狂，而貴于靜。王宏先生的踐行正貴于此。
|
集團(tuán)OA 
.gif)